Proč Makabejských Nejsou v Bibli

První a Druhé Knihy Makabejských obsahují nejvíce detailní popisy bitev Judah Maccabee a jeho bratři za osvobození Judeje od cizí nadvlády. Tyto knihy patří do nich nejstarší odkazy na příběh Chanuka a znovuzasvěcení Chrámu, kromě slavného příběhu matky a jejích sedmi synů. A přesto tyto dvě knihy chybí v hebrejské Bibli.,

abychom mohli začít řešit otázku tohoto opomenutí, je důležité pochopit formování hebrejského biblického kánonu. Slovo “ canon „původně pochází z řečtiny a znamená“ standardní „nebo “ měření“.“Když se odkazuje na biblický kánon, slovo se používá k označení sbírky spisů, které jsou považovány za autoritativní v určité náboženské skupině. Pro židovský lid se biblický kánon skládá z knih nalezených v Tanachu (hebrejská Bible).,

proces kanonizace hebrejské Bible je často spojován s Radou Jamnia (hebrejsky: Yavneh), kolem roku 90 n. l. Rabín Yochanan ben Zakkai podařilo uniknout Jeruzaléma ještě před jeho zničením a dostal povolení k obnově Židovské základny v Jamnia. Právě tam mohl být obsah kánonu hebrejské Bible projednán a formálně přijat. Jedná se však o vědecký návrh, který v posledních letech ztratil přívržence., Ať je to jakkoli, některé debaty kolem těchto diskusí-kdykoli a kdekoli se mohou uskutečnit-se objevují v rabínské literatuře, i když o těchto debatách nemáme úplný přežívající záznam. Proto můžeme jen spekulovat o tom, proč byly některé materiály vyloučeny z našeho kánonu a jiné zahrnuty.,

navzdory skutečnosti, že různé non-kanonické spisy nedělal to do Židovského kánonu, které však obsahují mnohem hodnoty a jsou hodni studovat, i když rabíni nepovažoval jim být božsky inspirovaný, nebo jako svatá Bible. Mnoho z těchto spisů se objevuje v kategorii dokumentů známých jako Apokryfa. Apokryfní spisy obsahují knihy, které existovaly v domnělém čase Jamnie, ale z jakéhokoli důvodu nebyly zahrnuty do biblického kánonu., V této kategorii najdeme knihy Maccabees.

několik teorií

existují různé teorie, které vysvětlují vyloučení apokryfních knih. Jedna teorie je, že pouze knihy napsané původně v hebrejštině byly považovány za zařazení do kánonu. Kniha Daniela, i když je součástí kánonu, je však do značné míry napsána v aramejštině., Ještě problematičtější je skutečnost, že učenci se domnívají, že První Kniha Makabejských byla skutečně napsána původně v hebrejštině, tedy setkání na jazyk kritérium pro zařazení–a přesto to je chybějící z biblického kánonu.

Další teorie vysvětlující opomenutí prvních dvou knih Maccabees je založena na datování těchto dokumentů. Ačkoli se často předpokládá, že biblický kánon byl formalizován v Jamnii, existuje několik spekulací, že přijatý seznam knih existoval dlouho předtím., Jinými slovy, možná, že setkání rabínů na Jamnia zdědil seznam dokumentů, které již neoficiálně uznáván jako kanonické a jednoduše formálně tento seznam.

Pokud je to pravda, relativně pozdní datum Makabejského povstání znemožnilo jeho zařazení do již schválenou předchozí seznam. Byla by to příliš „nová“ kniha pro seriózní zvážení, protože neměla žádnou historii, která by ji bezpečně zakotvila v tradici., Tato teorie, nicméně, je silně oslaben prostřednictvím srovnání s Knihou Daniel, protože je Daniel zahrnuty do biblického kánonu navzdory skutečnosti, že většina vědců datum druhé knihy do času Makabejského povstání, kolem 165 B. C. E.–jinými slovy, do doby příběh vztahující se v Knihách Makabejských.

To také bylo navrhl, že vyloučení z Knih Makabejských lze vysledovat politické soupeření, které existovaly na konci Období Druhého Chrámu mezi Saduceů a Farizeů., Saduceové, kněžská třída odpovědná za Chrám, otevřeně odmítli ústní interpretace, které farizeové, proto-rabínská třída, otevřeně propagovali. Maccabeové byli kněžskou rodinou, zatímco rabíni, kteří možná určili konečnou podobu biblického kánonu v Jamnii, pocházeli z farizeů. Je možné, že vyloučení z Knih Makabejských byl jeden z posledních výstřelů v bitvě mezi Farizeové a Zákoníci? Byli by rabíni v Jamnii nakloněni kanonizovat dokument, který tak jasně chválil kněžskou Hasmonejskou rodinu?,

Zobrazení Makabejských v Nebo Tóry Synagogy v Acre, Izrael. (PikiWiki Israel)

pragmatismus a politika

možná odpověď leží více v oblasti pragmatismu a politiky. Knihy Maccabees popisují vzpouru vedenou rodinou Maccabean proti syrskému králi, Antiochus Epiphanes. O několik století později se židovští učenci ocitli v Jamnii se zničeným chrámem a ztraceným Jeruzalémem., Jejich okolnosti byly výsledkem jejich vlastní neúspěšné vzpoury proti Římanům.

možná cítili, že není moudré propagovat text, který ohlašoval úspěšný výsledek židovské vzpoury. Mohlo to představovat hrozbu jak interně, tak externě. Římané by jistě nebylo podívejte se laskavě na popularizaci tohoto textu, protože by to mohlo velmi dobře, zavést pojem revoltu obyvatel zoufale snaží přežít zničující výsledek z vlastních neúspěšných pokusů., Je ironií, že to je velmi interní/externí boje leží v jádru Chanuka příběh, a možná to bylo to velmi boj, hraje se znovu v historii, které bránily základní texty o Chanuka od být zahrnuty do biblického kánonu.

ačkoli knihy Maccabees nebyly zahrnuty do hebrejské Bible, jsou stále hodnotné. Přesto i to je v tradičním židovském kontextu obtížné, kvůli další historické vrstvě., První a druhý Maccabees byly zahrnuty do Septuagint, řecký překlad hebrejské Bible původně připravený pro židovskou komunitu Alexandrie. Septuagint se však stal oficiální verzí Bible pro rodící se křesťanskou církev. Když se to stalo, jeho autoritativní povaha byla odmítnuta židovskou komunitou. Je ironií, že knihy Maccabees přežily, protože se staly součástí křesťanského kánonu, protože jinak by se určitě ztratily během staletí., Jakmile však došlo k této křesťanské kanonizaci, tyto knihy se po mnoho staletí ztratily židovskému světu.

dnes je o tyto knihy v židovské komunitě obnoven zájem. Studenti Židovská historie a Židovské literatury rozpoznat hodnotu těchto dokumentů, které se takové bolesti zaznamenat detaily, události a osobnosti významné období v Židovské historii. I když není považován za součást kánonu v žádné židovské komunitě, knihy jsou opět číst a studoval pomoci obohatit naše porozumění a naše oslava Chanuka.,

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna. Vyžadované informace jsou označeny *