por qué los Macabeos no están en la Biblia

El primer y Segundo Libro de los Macabeos contienen los relatos más detallados de las batallas de Judá Macabeo y sus hermanos por la liberación de Judea de la dominación extranjera. Estos libros incluyen dentro de ellos las primeras referencias a la historia de Hanukkah y la rededicación del templo, además de la famosa historia de la madre y sus siete hijos. Y sin embargo, estos dos libros faltan en la Biblia hebrea.,

para comenzar a abordar la cuestión de esta omisión, es importante entender la formación del canon bíblico hebreo. La palabra «canon» proviene originalmente del griego y significa «estándar» o » medida.»Cuando se refiere a un canon bíblico, la palabra se usa para designar una colección de escritos que se consideran autoritativos dentro de un grupo religioso específico. Para el pueblo judío, el canon bíblico consiste en los libros que se encuentran en el Tanaj (Biblia hebrea).,

el proceso de canonización de la Biblia Hebrea a menudo se asocia con el Concilio de Jamnia (hebreo: Yavneh), alrededor del año 90 C. E. Rabí Iojanan ben Zakkai logró escapar de Jerusalén antes de su destrucción y recibió permiso para reconstruir una base judía en Jamnia. Fue allí donde el contenido del canon de la Biblia hebrea pudo haber sido discutido y aceptado formalmente. Sin embargo, esta es una proposición académica que ha perdido adeptos en los últimos años., Sea como fuere, algunos de los debates que rodean estas discusiones-cuando y donde quiera que hayan tenido lugar-aparecen en la literatura rabínica, aunque no tenemos un registro completo sobreviviente de estos debates. Por lo tanto, solo podemos especular sobre por qué algunos materiales fueron excluidos de nuestro canon y otros incluidos.,

a pesar de el hecho de que diversas organizaciones no-canónicos escritos no se encuentra en el canon Judío, que sin embargo contienen mucho de valor y son dignos de estudio, incluso si los rabinos no considero ser de inspiración divina o tan sagrado como la Biblia. Muchos de estos escritos aparecen en una categoría de documentos conocidos como los apócrifos. Los escritos apócrifos contienen libros que existían en el tiempo putativo de Jamnia, pero por alguna razón no fueron incluidos en el canon bíblico., Es en esta categoría que encontramos los libros de los Macabeos.

Varias Teorías

Hay varias teorías para explicar la exclusión de los libros apócrifos. Una teoría es que solo los libros escritos originalmente en hebreo fueron considerados para su inclusión en el canon. Sin embargo, el Libro de Daniel, aunque está incluido en el canon, está escrito en gran medida en arameo., Aún más problemático es el hecho de que los eruditos creen que el primer libro de Macabeos fue escrito originalmente en hebreo, por lo tanto cumpliendo con el criterio de idioma para la inclusión–y sin embargo está ausente del canon bíblico.

otra teoría para explicar la omisión de los dos primeros libros de Macabeos se basa en la datación de estos documentos. Aunque a menudo se asume que el canon bíblico se formalizó en Jamnia, hay algunas especulaciones de que la lista aceptada de libros existía mucho antes., En otras palabras, tal vez la reunión de rabinos en Jamnia heredó una lista de documentos ya extraoficialmente reconocidos como canónicos y simplemente formalizó esta lista.

si esto es cierto, la fecha relativamente tardía de la revuelta Macabea impediría su inclusión en una lista anterior ya aceptada. Sería un libro demasiado «nuevo» para una consideración seria, ya que no tenía una historia que lo fundara de manera segura dentro de la tradición., Esta teoría, sin embargo, se debilita severamente a través de una comparación con el Libro de Daniel, ya que Daniel está incluido dentro del canon bíblico a pesar del hecho de que la mayoría de los eruditos fechan este último libro en el tiempo de la revuelta Macabea alrededor del 165 A.C.–En otras palabras, en el tiempo de la historia relacionada en los libros de los Macabeos.

también se ha sugerido que la exclusión de los libros de los Macabeos se puede rastrear a la rivalidad política que existía durante el período final del Segundo Templo entre los saduceos y los fariseos., Los saduceos, una clase sacerdotal a cargo del Templo, rechazaron abiertamente las interpretaciones orales que los fariseos, la clase proto-rabínica, promovían abiertamente. Los Macabeos eran una familia sacerdotal, mientras que los rabinos que pudieron haber determinado la forma final del canon bíblico en Jamnia eran descendientes de los fariseos. ¿Es posible que la exclusión de los libros de los Macabeos fuera una de las últimas salvas en la batalla entre los fariseos y los saduceos? ¿Se habrían inclinado los rabinos de Jamnia a canonizar un documento que tan claramente elogiaba a la familia sacerdotal Hasmonea?,

Representación de los Macabeos en la Torá Sinagoga en Acre, Israel. (PikiWiki Israel)

pragmatismo y Política

quizás la respuesta está más en el ámbito del pragmatismo y la política. Los libros de los Macabeos describen la revuelta liderada por la familia Macabea contra el rey Sirio, Antíoco Epífanes. Un par de siglos más tarde, los eruditos judíos se encontraron en Jamnia con el Templo destruido y Jerusalén perdida., Sus circunstancias fueron el resultado de su propia revuelta fallida contra los romanos.

quizás sintieron imprudente promover un texto que anunciaba el resultado exitoso de una revuelta judía. Puede haber planteado una amenaza tanto interna como externamente. Los romanos ciertamente no mirarían con agrado la popularización de tal texto, ya que muy bien podría reintroducir el concepto de revuelta a una población que desesperadamente intenta sobrevivir al devastador resultado de sus propios intentos fallidos., Irónicamente, esta lucha interna / externa se encuentra en el Centro de la historia de Hanukkah, y tal vez fue esta misma lucha que se desarrolla de nuevo en la historia que impidió que los textos básicos sobre Hanukkah se incluyan dentro del canon bíblico.

aunque los libros de los Macabeos no fueron incluidos en la Biblia hebrea, todavía tienen valor. Sin embargo, incluso esto es difícil dentro de un contexto judío tradicional, debido a otra capa histórica., El primero y el segundo Macabeos fueron incluidos en la Septuaginta, la traducción griega de la Biblia hebrea preparada originalmente para la comunidad judía de Alejandría. Sin embargo, la Septuaginta se convirtió en la versión oficial de la Biblia para la naciente Iglesia Cristiana. Cuando esto sucedió, su naturaleza autoritaria fue rechazada por la comunidad judía. Irónicamente, los libros de los Macabeos sobrevivieron porque se convirtieron en parte del canon Cristiano, porque de lo contrario seguramente se habrían perdido durante los siglos., Pero una vez que se produjo esta canonización Cristiana, estos libros se perdieron para el mundo judío durante muchos siglos.

hoy en día hay un renovado interés en estos libros dentro de la comunidad judía. Los estudiantes de la historia judía y la literatura judía reconocen el valor de estos documentos que tomaron tales esfuerzos para registrar detalles, eventos y personalidades de un período importante en la historia judía. Aunque no se consideran parte del canon en ninguna comunidad judía, los libros están siendo leídos y estudiados para ayudar a enriquecer nuestra comprensión y nuestra celebración de Hanukkah.,

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