Jakaminen StoriesInspiring Muuttaa (Suomi)

Jezebel oli tytär Ethbaal, kuningas Foinikialaisten kaupunkivaltio Renkaan, ja vaimo Ahab, Israelin kuningas (1 Kg 16:31), mid-yhdeksäs luvulla b.c.e. Hän oli epäilemättä päällikkö vaimo Ahab ja co-hallitsija hänen kanssaan. Se on hiljaista, että hän oli äiti Ahabin poika ja seuraaja Ahasja (1 Kg 22:53) ja vuorotellen hiljaista ja totesi, että hän oli äiti kuninkaaksi, Juudan (2 Kg 3:2, 13; 9:22). Ahabilla oli myös muita nimeltä mainitsemattomia vaimoja ja monia nimeltä mainitsemattomia poikia (1kg 20:3, 5, 7; 2.Kun. 10)., On siis epäselvää, saiko Iisebel muita lapsia vai oliko Ataljan Äiti.

laajuus Jezebel virta on osoituksena tarvetta Jeehu, perustaja seuraavan kuninkaallisen dynastian Israelissa, murhata hänet ennen hänen sääntö voi olla vahvistettu (2 Kg 9:30-37)—vaikka hänen kuninkaallinen miehensä ja poikansa ovat nyt kuolleet. Raamatunkohta vaatii, että hän on paha läpi ja läpi.

Jezebel on vihollinen YHWH: n profeetat: hän ”tappoi Herran profeetat” (1 Kg 18:13)., Toisaalta on ”ne neljäsataa viisikymmentä Baalin profeettaa ja Asseran neljäsataa profeettaa, jotka syövät Iisebelin pöydässä” (v. 19). Elia tappaa Iisebelin profeetat Karmelinvuorella (Hepr. 18). Tämän seurauksena hän vannoo tappavansa hänet (19: 3). Hän ottaa naisen uhan vakavasti ja pakenee etelään, Israelin alueen ulkopuolelle. Hänen pakonsa osoittaa Isebelin voiman valtakunnassa.

toinen osoitus hänen voimastaan on Nabothin tarina (1 Kunk.21). Ahab haluaa ostaa Nabotin viinitarhan, joka sijaitsee Jisreelin kuninkaallisen kompleksin vieressä., Nabot kieltäytyy antamasta tai myymästä sitä ja vaatii sen asemaa ei-siirrettävänä esi-isien maana. Ahab on masentunut tästä, mutta ei voi tehdä mitään. Jezebel, joka näkee asian niin testi tapauksessa, että monarkkinen valta (v. 7), löytää keinon: hän kirjoittaa vanhimmat ja arvovieraita Jisreel, pyydä heitä tuomaan kaksi väärää todistajaa väittää, että Naboth on kironnut kuningas ja Jumala. Tällainen käytös merkitsee maanpetosta; Nabot kivitetään kuoliaaksi, ja hänen omaisuutensa palautuu kuninkaalle. Vaikka kirje on näennäisesti allekirjoitettu kuninkaan sinetin (v. 8) kanssa, raportti palaa Isebeliin (v. 14)., Hän kertoo Ahabille, että hän voi periä Nabotin maan, ja hän tekee niin. Elia protestoi Ahabille: ”Näin sanoo Herra: Oletko sinä tappanut ja ottanut myös omaksesi?”(jae 19), hän profetoi, että Ahabin miespuoliset jälkeläiset kuolevat ennenaikaisesti, hänen dynastian hukkuvat, ja että ”koirat syövät Iisebelin rajoissa Jisreeliin” (jae 23). Ahab kuolee urhean sotilaan kuoltua Samariassa (1 Kunk.22); hänen poikansa ja Iisebelin Ahasja menestyvät valtaistuimella kaksi vuotta ja kuolevat sitten. Hänen veljensä Jooram seuraa häntä, ja Jeehu, valtaistuimen uusi haastaja, tappaa hänet (2 Kun.9)., Jezebel on tappaa Jehu sekä (2 Kg 9:31-37): koska hän komeasti odottaa Jeehu, ja hänen doom vuonna Jisreeliin palace, jotkut palatsi virkamiehet pudota hänen ristikon läpi ikkunan. Kun Jeehu on lopettanut syömisen ja tilauksia, että hän on haudattu ”sillä hän on kuninkaan tytär” (2 Kg 9:34), koirat ovat syöneet jo suurimman osan hänen ruho—sopusoinnussa Elian profetian.,

Jezebel on luonnehdittu täysin paha raamatun teksti ja sen ulkopuolella: Uudessa Testamentissa hänen nimensä on yleinen iskusana, sillä haureutta, ei-uskovien naisten vastustaja (Rev 2:20); sekä Juutalais-Kristillisiä perinteitä, hän on pahan ruumiillistuma (ks Pippin). Raamatussa varotaan kutsumasta häntä kuningattareksi. Ja kuitenkin juuri tältä hän näyttää olleen., Jotkut varhainen Juutalainen, vaikkakin postbiblical, lähteet purkaa yleistä käsitystä: ”Neljä naista käyttää hallitus maailmassa: Jezebel ja Atalia Israelista, Semiramis ja Vashti alkaen kansakunnat” (Juutalainen tyyppi ei-mišnan kirjallisuuden activitiy Rabbien tulkinnan ei-oikeudellisen materiaalin mukaan erityisiä tulkintaperiaatteita (hermeneutical säännöt).Midras Esterin kirjan, Ester Rabban, puolesta). Iisebel toimi selvästikin kuningattarena, vaikka Raamattu itse kieltäytyy häneltä arvonimen ja siihen liittyvän kunnioituksen, hyväksynnästä puhumattakaan., Raamatun teksti, kuten Trible toteaa, Jezebel on vastakkain ja rinnakkain profeetta Elia, siinä määrin, että ne molemmat muodostavat kaksi paneelit ja peilattu dyptich. Hän on Baalin kannattaja, hän on YHWH kannattaja; hän on nainen, hän on mies, hän on ulkomaalainen, hän on kotoisin, hän on monarkkinen valta, hän on profeetallinen voima; hän uhkaa, hän pakenee; lopulta hän voittaa, hän on selvitystilaan. Todellinen ristiriita ei ole Ahabin (kuninkaan) ja Elian välillä, vaan Iisebelin (todellisuudessa kuningatar, jos ei titteliltään) ja Elian välillä. Lopulta JHWH Winin voimat; Iisebel häviää., Jää nähtäväksi, miksi hän saa niin huonoa julkisuutta.

vaikuttaa järkevältä, että syntyperältään ulkomainen kuningasprinsessa Iisebel oli korkeasti koulutettu ja tehokas. Myös, vaikka hänen poikansa on theophoric nimet on elementti yah tai yahu (viitaten YHWH) niihin, hän näyttää olleen tukija ja kannattaja, Baal kultti., Se ei ole käsittämätöntä, että vaikka Ahab omistautui sotilas-ja ulkoasioiden, Jezebel toiminut hänen sijaisensa sisäisten asioiden kanssa: Naboth raportti tulee takaisin hänen, kuin jos kuninkaan sinetti oli hänen (ks. Avigad on tunnistaminen sinetti, ”lyzbl,” mahdollisesti Jezebel on), hän on hänen oma ”pöytä”, joka on oman talouden perustamista ja talousarvio; hänellä on oma ”profeetat” luultavasti uskonnollinen liike, että hän hallitsee., Kaikki nämä kohta kohti virallinen tai puolivirallinen asema, että Jezebel katsoi, nojalla hänen luonteensa, hänen kuninkaallinen alkuperä ja yhteydet, hänen miehensä, ja myöhemmin hänen lapsensa on itsetunto, ja hänen uskonnollinen kuuluminen Baal (mahdollisesti myös Astarten) kultti. Ehkä hänellä oli gebiran ”kuningataräidin” (Ben-Barak) tai ”kanssahallitsijan” (Brenner) asema., Joka tapauksessa, ei ole epäilystäkään siitä, että raamatun ja myöhemmin tilit vääristää hänen muotokuva useista syistä, joista voimme luetella hänen monarkkinen valta, katsotaan huonokuntoisiksi nainen; hänen raportoitu omistautuminen Baalin ja Astarten kultti ja hänen vastusta Elia ja muut profeetat YHWH; hänen koulutus ja oikeudellinen osaaminen (näkyy Naboth asia); ja hänen ulkomaista alkuperää. Lopulta samat kohdat, jotka sanoutuvat irti Iisebelistä pahana, ”huoraamisena” ja moraalittomana, todistavat hänen voimastaan ja tarpeesta hillitä sitä.

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista. Pakolliset kentät on merkitty *