pourquoi les Maccabées ne sont pas dans la Bible

Les premier et deuxième livres des Maccabées contiennent les récits les plus détaillés des batailles de Juda Maccabée et de ses frères pour la libération de la Judée de la domination étrangère. Ces livres contiennent en eux les premières références à L’histoire de Hanoukka et à la redécoration du Temple, en plus de la célèbre histoire de la mère et de ses sept fils. Et pourtant, ces deux livres sont absents de la Bible hébraïque.,

pour commencer à aborder la question de cette omission, il est important de comprendre la formation du canon biblique Hébreu. Le mot « canon « vient à l’origine du grec et signifie” standard « ou » mesure. »Lorsqu’on se réfère à un canon scripturaire, le mot est utilisé pour désigner une collection d’écrits qui sont considérés comme faisant autorité au sein d’un groupe religieux spécifique. Pour le peuple juif, le canon biblique se compose des livres trouvés dans le Tanach (Bible hébraïque).,

le processus de Canonisation de la Bible hébraïque est souvent associé au Concile de Jamnia (Hébreu: Yavneh), autour de l’an 90 de notre ère.Rabbi Yochanan ben Zakkai a réussi à échapper à Jérusalem avant sa destruction et a reçu la permission de reconstruire une base juive à Jamnia. C’est là que le contenu du canon de la Bible hébraïque a pu être discuté et officiellement accepté. Cependant, c’est une proposition savante qui a perdu des adhérents ces dernières années., Quoi qu’il en soit, certains des débats entourant ces discussions–quand et où ils ont pu avoir lieu–apparaissent dans la littérature rabbinique, bien que nous n’ayons pas de trace complète de ces débats. Par conséquent, nous ne pouvons que spéculer sur la raison pour laquelle certains matériaux ont été exclus de notre canon et d’autres inclus.,

malgré le fait que divers écrits non canoniques ne sont pas entrés dans le canon juif, ils contiennent néanmoins beaucoup de valeur et sont dignes d’étude, même si les rabbins ne les considéraient pas comme divinement inspirés ou aussi saints que la Bible. Beaucoup de ces écrits apparaissent dans une catégorie de documents connus sous le nom D’apocryphes. Les écrits apocryphes contiennent des livres qui existaient à l’époque putative de Jamnia, mais pour une raison quelconque n’étaient pas inclus dans le canon biblique., C’est dans cette catégorie que l’on trouve les livres des Maccabées.

Plusieurs Théories

Il existe plusieurs théories pour expliquer l’exclusion des livres apocryphes. Une théorie est que seuls les livres écrits à l’origine en hébreu ont été considérés pour inclusion dans le canon. Cependant, le Livre de Daniel, bien qu’inclus dans le canon, est dans une large mesure écrit en araméen., Encore plus problématique est le fait que les chercheurs croient que le premier livre des Maccabées a été en effet écrit à l’origine en hébreu, répondant donc au critère de la langue pour l’inclusion–et pourtant il est absent du canon biblique.

une Autre théorie pour expliquer l’omission des deux premiers Livres des Maccabées est basée sur la datation de ces documents. Bien qu’il soit souvent supposé que le canon biblique a été formalisé à Jamnia, il y a des spéculations que la liste acceptée des livres existait bien avant., En d’autres termes, peut-être que le rassemblement des rabbins à Jamnia a hérité d’une liste de documents déjà officieusement reconnus comme canoniques et simplement formalisés cette liste.

Si cela est vrai, la date relativement tardive de la révolte des Maccabées empêcherait son inclusion dans une liste précédente déjà acceptée. Ce serait un livre trop « nouveau » pour un examen sérieux, car il n’avait pas d’histoire l’ancrant solidement dans la tradition., Cette théorie, cependant, est gravement affaiblie par une comparaison avec le Livre de Daniel, puisque Daniel est inclus dans le canon biblique en dépit du fait que la plupart des chercheurs datent ce dernier livre à l’époque de la révolte des Maccabées vers 165 avant notre ère–en d’autres termes, à l’époque de l’histoire relatée dans les livres des Maccabées.

Il a également été suggéré que l’exclusion des livres des Maccabées peut être attribuée à la rivalité politique qui existait à la fin de la période du Second Temple entre les sadducéens et les Pharisiens., Les sadducéens, une classe sacerdotale responsable du Temple, rejetaient ouvertement les interprétations orales que les Pharisiens, la classe proto-rabbinique, promouvaient ouvertement. Les Maccabées étaient une famille sacerdotale, tandis que les rabbins qui ont peut-être déterminé la forme finale du canon biblique à Jamnia descendaient des Pharisiens. Est-il possible que l’exclusion des livres des Maccabées ait été l’une des dernières salves de la bataille entre les Pharisiens et les sadducéens? Les rabbins de Jamnia auraient-ils été enclins à canoniser un document qui louait si clairement la famille sacerdotale hasmonéenne?,

Représentation des Maccabées sur la Torah à la Synagogue, à Acre, en Israël. (PikiWiki Israel)

pragmatisme et Politique

peut-être que la réponse se trouve plus dans le domaine du pragmatisme et de la Politique. Les livres des Maccabées décrivent la révolte menée par la famille Maccabée contre le roi syrien, Antiochus Épiphane. Quelques siècles plus tard, les érudits juifs se sont retrouvés à Jamnia avec le Temple détruit et Jérusalem perdu., Leur situation était le résultat de leur propre révolte ratée contre les Romains.

peut-être ont-ils jugé imprudent de promouvoir un texte annonçant le succès d’une révolte juive. Il peut avoir posé une menace à la fois interne et externe. Les Romains ne verraient certainement pas d’un bon oeil la vulgarisation d’un tel texte, car il pourrait très bien réintroduire le concept de révolte à une population qui tente désespérément de survivre à l’issue dévastatrice de ses propres tentatives infructueuses., Ironiquement, cette lutte interne / externe se trouve au cœur de L’histoire de Hanoukka, et c’est peut-être cette lutte même qui se joue à nouveau dans l’histoire qui a empêché les textes de base sur Hanoukka d’être inclus dans le canon biblique.

bien que les livres des Maccabées n’aient pas été inclus dans la Bible hébraïque, ils ont toujours de la valeur. Pourtant, même cela est difficile dans un contexte juif traditionnel, en raison d’une autre couche historique., Les premier et deuxième Maccabées ont été inclus dans la Septante, la traduction grecque de la Bible hébraïque préparée à l’origine pour la communauté juive d’Alexandrie. Cependant, la Septante est devenue la version officielle de la Bible pour l’Église chrétienne naissante. Lorsque cela s’est produit, sa nature autoritaire a été rejetée par la communauté juive. Ironiquement, les livres des Maccabées ont survécu parce qu’ils sont devenus une partie du canon chrétien, car sinon ils auraient très certainement été perdus au cours des siècles., Mais une fois cette canonisation chrétienne survenue, ces livres se sont perdus dans le monde juif pendant de nombreux siècles.

Aujourd’hui, il y a un regain d’intérêt pour ces livres au sein de la communauté juive. Les étudiants en histoire juive et en littérature juive reconnaissent la valeur de ces documents qui ont pris tant de peine à enregistrer les détails, les événements et les personnalités d’une période majeure de l’histoire juive. Bien qu’ils ne soient pas considérés comme faisant partie du canon dans aucune communauté juive, les livres sont à nouveau lus et étudiés pour aider à enrichir notre compréhension et notre célébration de Hanoukka.,

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