miért nincsenek a Makkabeusok a Bibliában

a Makkabeusok első és második könyve tartalmazza a legrészletesebb beszámolókat Júda Maccabee és testvérei harcairól, hogy felszabadítsák Júdeát az idegen uralom alól. Ezek a könyvek magukban foglalják a legkorábbi utalásokat Hanuka történetére és a templom felújítására, az anya és hét fia híres története mellett. És mégis, ez a két könyv hiányzik a héber Bibliából.,

annak érdekében, hogy elkezdjük foglalkozni a mulasztás kérdésével, fontos megérteni a héber bibliai kánon kialakulását. A “kánon” szó eredetileg görög eredetű, jelentése “standard” vagy “mérés”.”Amikor egy szentírási kánonra utal, a szót olyan írások gyűjteményének kijelölésére használják, amelyeket egy adott vallási csoporton belül hitelesnek tekintnek. A zsidó nép számára a bibliai kánon a Tanachban található könyvekből áll (héber Biblia).,

a héber Biblia kanonizációs folyamata gyakran kapcsolódik a Jamnia Tanácsához (Héber: Yavneh), i.sz. 90 körül, Yochanan ben Zakkai Rabbi sikerült elmenekülnie Jeruzsálemből a pusztítás előtt, és engedélyt kapott egy zsidó bázis újjáépítésére Jamniában. Ott lehetett a héber Biblia kánonjának tartalmát megvitatni és formálisan elfogadni. Ez azonban egy tudományos javaslat, amely elvesztette a híveit az elmúlt években., Bárhogy is legyen, a rabbinikus irodalomban megjelennek az e vitákat övező viták némelyike–bármikor és bárhol is történt–, bár ezekről a vitákról nincs teljes fennmaradt feljegyzésünk. Ezért csak találgathatunk arról, hogy egyes anyagokat miért zártak ki kánonunkból,mások pedig szerepelnek.,

annak ellenére, hogy a különböző nem-kanonikus írások nem tették be a Zsidó kánon, ők mégis tartalmaznak sok értéke, illetve érdemes tanulni, még akkor is, ha a rabbik nem tekintik őket, hogy isteni sugallat, vagy olyan szent, mint a Biblia. Ezen írások közül sok az Apokrif néven ismert dokumentumok kategóriájában jelenik meg. Az apokrif írások olyan könyveket tartalmaznak, amelyek Jamnia feltételezett idején léteztek, de bármilyen okból nem szerepeltek a bibliai kánonban., Ebben a kategóriában találjuk meg a Maccabees könyveit.

több elmélet

különböző elméletek magyarázzák az apokrif könyvek kizárását. Az egyik elmélet az, hogy csak az eredetileg héberül írt könyveket vették figyelembe a kánonba való felvételhez. Dániel Könyve, bár a kánonban szerepel, nagyrészt arámi nyelven íródott., Még problematikusabb az a tény, hogy a tudósok úgy vélik, hogy a Makkabeusok első könyve valóban eredetileg héberül íródott, tehát megfelel a befogadás nyelvi kritériumának–mégis hiányzik a bibliai kánonból.

egy másik elmélet, amely megmagyarázza a Maccabees első két könyvének kihagyását, ezen dokumentumok randevúján alapul. Bár gyakran feltételezik, hogy a bibliai kánont Jamnia-ban formalizálták, van néhány spekuláció, hogy az elfogadott könyvek listája jóval korábban létezett., Más szavakkal, talán a Jamniai rabbik összegyűjtése örökölte a már hivatalosan kanonikusnak elismert dokumentumok listáját, és egyszerűen formalizálta ezt a listát.

Ha ez igaz, a Maccabean lázadás viszonylag késői időpontja kizárja annak felvételét egy már elfogadott korábbi listába. Ez lenne túl” új ” egy könyvet komoly figyelmet, mivel nem volt története földelés biztonságosan belül hagyomány., Ez az elmélet azonban súlyosan meggyengült a Dániel könyvével való összehasonlítás révén, mivel Dániel a bibliai kánonban szerepel, annak ellenére, hogy a legtöbb tudós az utóbbi könyvet az I.E. 165 körüli Makkabeusi lázadás idejéig–más szóval a maccabeusok könyveiben szereplő történet idejére.

azt is felvetették, hogy a Makkabeusok könyveinek kizárása a szadduceusok és a farizeusok közötti késő második templomi időszakban fennálló politikai rivalizálásra vezethető vissza., A szadduceusok, a templomért felelős papi osztály, nyíltan elutasították azokat a szóbeli értelmezéseket, amelyeket a farizeusok, a proto-rabbinikus osztály nyíltan támogatott. A Makkabeusok papi család voltak, míg a rabbik, akik meghatározták a Jamniai bibliai kánon végső formáját, a Farizeusokból származtak. Lehetséges, hogy a Makkabeusok könyveinek kizárása volt az egyik utolsó salvos a farizeusok és a szadduceusok közötti csatában? Vajon a jamnia-I rabbik hajlamosak voltak-e kanonizálni egy olyan dokumentumot, amely annyira egyértelműen dicsérte a papi Hasmonean családot?,

a Makkabeusok ábrázolása az Izraeli Acre-I or Torah zsinagógában. (PikiWiki Israel)

pragmatizmus és politika

talán a válasz inkább a pragmatizmus és a politika birodalmában rejlik. A Makkabeusok könyvei leírják a Maccabean család által a szíriai király ellen vezetett lázadást, Antiochus Epiphanes. Néhány évszázaddal később a zsidó tudósok Jamniában találták magukat a templom elpusztításával, Jeruzsálem pedig Elveszett., Körülményeik a rómaiak elleni sikertelen lázadásuk eredménye voltak.

talán úgy érezték, hogy nem bölcs dolog egy olyan szöveget népszerűsíteni, amely a zsidó lázadás sikeres kimenetelét hirdette. Lehet, hogy veszélyt jelentett mind belsőleg, mind külsőleg. A rómaiak biztosan nem nézne kedvesen egy ilyen szöveg népszerűsítésére, mivel nagyon jól visszaállíthatja a lázadás fogalmát egy olyan lakosság számára, amely kétségbeesetten próbálja túlélni saját sikertelen kísérleteinek pusztító eredményét., Ironikus módon ez a nagyon belső / külső küzdelem a Hanuka történet középpontjában áll, és talán ez a küzdelem, amely a történelemben ismét lejátszódott, megakadályozta, hogy a Hanukkahról szóló alapvető szövegek bekerüljenek a bibliai kánonba.

bár a Makkabeusok könyvei nem szerepeltek a héber Bibliában, még mindig értékesek. Még ez is nehéz egy hagyományos zsidó kontextusban, egy másik történelmi réteg miatt., Az első és a második Makkabeusok szerepeltek a Septuagintában, a héber Biblia görög fordításában, amely eredetileg az Alexandriai zsidó közösség számára készült. A Septuaginta azonban a születő keresztény egyház számára a Biblia hivatalos változatává vált. Amikor ez megtörtént, a zsidó közösség elutasította annak hiteles természetét. Ironikus módon a Makkabeusok könyvei túlélték, mert a keresztény kánon részévé váltak, különben minden bizonnyal elveszettek volna az évszázadok során., De amint ez a keresztény kanonizáció megtörtént, ezek a könyvek évszázadok óta elvesztek a zsidó világban.

ma a zsidó közösségen belül megújult érdeklődés mutatkozik e könyvek iránt. A zsidó történelem és a zsidó irodalom diákjai felismerik ezeknek a dokumentumoknak az értékét, amelyek ilyen fáradságot tettek a zsidó történelem egyik jelentős korszakának részleteinek, eseményeinek és személyiségeinek rögzítésére. Bár egyetlen zsidó közösségben sem tekintik a kánon részének, a könyveket újra olvassák és tanulmányozzák, hogy segítsék megértésünket és Hanuka ünneplését.,

Vélemény, hozzászólás?

Az email címet nem tesszük közzé. A kötelező mezőket * karakterrel jelöltük