The 5 (or 7) stages of grief & loss: Grief cycle & rouwproces

in haar boek “On Death and Dying” beschreef Elisabeth Kübler-Ross een soort emotionele reis onder mensen die met de dood worden geconfronteerd. Sinds ze dit boek schreef, zijn soortgelijke termen gebruikt om de reacties van mensen op andere grote verliezen te beschrijven. Elisabeth Kübler-Ross identificeerde en beschreef verschillende stadia, die ik hieronder zal beschrijven.,

voordat ik deze fasen werkelijk beschrijf, wil ik benadrukken dat we het hier niet hebben over een vaste opeenvolging van gebeurtenissen, zoals bijvoorbeeld de verschillende fasen van het lanceren van een raket in de ruimte. Je zou deze pagina verkeerd begrijpen als je er een routekaart in zou zien waarin punt A altijd gevolgd wordt door punt B, enzovoort.

in mijn gedachten is de grootste waarde van dit model om te benadrukken dat verdriet niet eendimensionaal is: het manifesteert zich in een wirwar van intense emoties. Omgaan met verdriet is geen lineaire progressie, maar een heel proces met chaotische wendingen., Hoe deze” stadia ” zich tot elkaar verhouden heeft weinig te maken met logisch denken. Eigenlijk zit de emotionele logica van verdriet, bij wijze van spreken, in de wirwar van emoties.

de emotionele logica van verdriet wordt beter begrepen als je het ziet als een reeks van hectische bewegingen om je te heroriënteren op de wereld nadat een groot verlies je emotioneel uit balans heeft gebracht (gedesoriënteerd). Misschien wilt u dit in gedachten houden als u de volgende beschrijving van de beroemde “etappes”leest.,

gewoonlijk worden de zeven stadia van rouw beschreven als:
– Shock of ongeloof
– ontkenning
– Woede
– onderhandelen
– schuld
– depressie
– acceptatie en hoop

soms spreken mensen van vijf stadia van rouwen, samenstellend:
– Shock/ongeloof en ontkenning
– onderhandelen en schuld

Dit is geen mechanistisch model — de stadia komen niet op dezelfde manier voor bij alle mensen; ze kunnen zeer weinig tijd duren, of een lor van tijd; en ze kunnen met elkaar verbonden zijn.,

meestal is de eerste reactie op nieuws van dreigende ondergang shock of ongeloof, gevolgd door ontkenning: het is niet waar, het kan mij onmogelijk overkomen, er moet een fout zijn–dit soort dingen gebeuren alleen met anderen, nietwaar?Elisabeth Kübler-Ross merkte op dat het onder ogen zien van de realiteit van de dood ertoe leidt dat mensen zich erg boos, haatdragend, woest voelen. Dit is zo oneerlijk!

Wat doen mensen als ze hun hoofd blijven stoten tegen de schijnbare onoverwinnelijkheid van hun tegenstander? Dit is de tijd voor onrealistische onderhandelingen-Ik geef je dit, en jij geeft me wat ik wil., Er is niets mis met onderhandelen – wanneer het is gebaseerd op het aanbieden van de andere partij iets waar ze echt geïnteresseerd in zouden kunnen zijn. Het is misschien niet erg realistisch om te proberen te onderhandelen met natuurlijke krachten, ziekte, dood…schuld is een manier om te begrijpen wat er gebeurt, om een of andere vorm van controle over het oncontroleerbare te herwinnen: het moet mijn schuld zijn.

zodra de realiteit van de dood intreedt, voelen de patiënten zich overweldigd, worden ze depressief. Al het verzet is zinloos.,woede, onrealistische onderhandelingen, depressie … dit is onze strijd tegen” echte ” problemen in de buitenwereld, maar ook tegen onze eigen innerlijke demonen.

sommige stervende mensen bereiken uiteindelijk een stadium waarin ze zich volledig bewust zijn van de dreigende dood, en er niet boos of depressief over zijn. Ze accepteren het.

aanvaarding van de werkelijkheid hoeft niet synoniem te zijn met capitulatie, vernederende nederlaag. Er is een verschil tussen accepteren wat onontkoombaar is – zoals de dood, wanneer je sterft – en laffe overgave terwijl je meer had kunnen vechten., En acceptatie hoeft niet te betekenen dat je je integriteit verliest – het kan soms juist het tegenovergestelde zijn. Acceptatie is geen verraad.acceptatie gaat over het gebruik van de lessen die we in het leven hebben geleerd om in het reine te komen met de realiteit van de wereld, op onze eigen voorwaarden.

Het is normaal om te rouwen als we een verlies lijden — in feite zou niet rouwen abnormaal zijn. Aan de andere kant, het is echt moeilijk om overweldigd te worden door verdriet, overspoeld in het, tot het punt waarop je niet langer een uitweg te zien.

op zo ‘ n moment dient het niet om de pijn te ontkennen., Verdriet is een natuurlijk proces, en er zit een emotionele logica in. Het berijden, in tegenstelling tot het bestrijden, zal leiden tot genezing. Wat helpt is om het te observeren met mededogen, om het te ervaren zonder door het opgeslokt te worden. Rouwtherapie gaat over het creëren van een zachte en genezende omgeving die u toelaat om opnieuw te oriënteren op de wereld na een desoriënterend verlies.

Geef een reactie

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd. Vereiste velden zijn gemarkeerd met *