dzielenie się Historiamiinspirująca przemiana

Izebel była córką Etbaala, króla fenickiego miasta-państwa Tyru, i żoną Achaba, króla Izraela (1kg 16:31), W połowie IX wieku p. n. e.była niewątpliwie główną żoną Achaba i współwładcą z nim. Przypuszcza się, że była matką syna Achaba i następcy Ochozjasza (1 kg 22:53) i na przemian sugerowała i twierdziła, że była matką następnego króla, Jorama (2 kg 3:2, 13; 9:22). Achab miał również inne nienazwane żony i wielu nienazwanych synów(1kg 20: 3, 5, 7; 2Kg 10)., Nie jest jasne, czy Izebel miała inne dzieci, czy też była matką Atalii.

o zasięgu władzy Izebel świadczy konieczność zamordowania przez Jehu, założyciela kolejnej królewskiej dynastii w Izraelu, zanim jego rządy zostaną ustanowione (2Kg 9,30—37) – nawet jeśli jej królewski mąż i synowie już nie żyją. Tekst biblijny podkreśla, że jest zła na wskroś.

Izebel jest wrogiem proroków JHWH: „zabiła proroków Pana” (1kg 18:13)., Z drugiej strony, jest „czterysta pięćdziesięciu proroków Baala i czterysta proroków Aszery, którzy jedzą przy stole Izabeli” (w.19). Eliasz zabija proroków Jezabeli na górze Karmel (szap. 18). W rezultacie przysięga, że go zabije (19:3). Poważnie traktuje jej zagrożenie i ucieka na południe, poza terytorium Izraela. Jego ucieczka wskazuje na władzę Izebel w Królestwie.

kolejną oznaką jej mocy jest opowieść o Nabocie (1 Krl 21). Achab chce kupić winnicę Nabotha, która sąsiaduje z kompleksem Królewskim w Jezreel., Naboth odmawia jej oddania lub sprzedania, twierdząc, że jest nienaruszalną ziemią przodków. Ahab jest tym przygnębiony, ale nie może nic zrobić. Jezebel, która postrzega tę sprawę jako sprawdzian władzy monarchicznej (w. 7), znajduje sposób: pisze do starszych i dostojników z Jizreel, prosząc ich o sprowadzenie dwóch fałszywych świadków, aby twierdzili, że Nabot przeklął króla i Boga. Takie zachowanie oznacza zdradę; Nabot zostaje ukamienowany, a jego własność wraca do króla. Chociaż list jest rzekomo podpisany pieczęcią królewską (w. 8), raport wraca do Jezebel (w.14)., Mówi Achabowi, że może odziedziczyć ziemię Nabota, a on to robi. Eliasz protestuje do Achaba ,” tak mówi Pan: czy zabiłeś, a także wziął w posiadanie?”(w. 19); on prorokuje, że męscy potomkowie Achaba umrą przedwcześnie, jego dynastia zginie, i że ” psy będą jeść Jezabel w granicach Jizreel „(w.23). Achab umiera dzielny żołnierz w Samarii( 1 Krl 22); jego syn i Jezabela, Achozjasz, zostaje na tronie przez dwa lata, a następnie umiera. Jego brat Jehoram zastępuje go i zostaje zabity przez Jehu, nowego pretendenta do tronu (2 Król 9)., Jezebel również zostaje zabita przez Jehu (2Kg 9,31-37): gdy Królowo oczekuje Jehu i jej zguby w Pałacu w Jezreel, niektórzy urzędnicy pałacu upuszczają ją przez okno kraty. Do czasu, gdy Jehu skończył jeść i nakazuje, aby została pochowana ” ponieważ jest królewską córką „(2 kg 9: 34), psy już zjadły większość jej zwłok—zgodnie z proroctwem Eliasza.,

Izebel jest scharakteryzowana jako całkowicie zła w tekście biblijnym i poza nim: w Nowym Testamencie jej imię jest ogólnym pojęciem dla niewiernej, niewierzącej kobiety przeciwniczki (ap 2, 20); W tradycji Judeochrześcijańskiej jest wcieleniem zła (zob. Pippin). Biblia jest ostrożna, aby nie odnosić się do niej jako do Królowej. A jednak, to jest dokładnie to, czym ona wydaje się być., Niektóre wczesne Źródła Żydowskie, choć postbiblijne, dekonstruują ogólny obraz: „cztery kobiety sprawowały rządy na świecie: Izebel i Atalia z Izraela, Semiramis i Waszti z narodów” (w Żydowskim typie niemalakijskiej działalności literackiej rabinów w celu interpretacji materiału niemajątkowego zgodnie ze specjalnymi zasadami interpretacji (Zasady hermeneutyczne).Midrasz do Księgi Estery, Esther Rabba). Najwyraźniej Jezebel działała jako królowa, mimo że sama Biblia odmawia jej tytułu i związanego z nim szacunku, nie wspominając o aprobacie., W tekście biblijnym, jak zauważa Trible, Izebel jest kontrastowana i zestawiana z Prorokiem Eliaszem, do tego stopnia, że obie tworzą dwie tablice lustrzanego dyptycha. Ona jest zwolennikiem Baala, on jest zwolennikiem YHWH; ona jest kobietą, on jest mężczyzną; ona jest cudzoziemcem, on jest rodowitym; ona ma władzę monarchiczną, on ma władzę proroczą; ona grozi, on ucieka; w końcu wygrywa, ona jest zlikwidowana. Prawdziwy konflikt nie jest pomiędzy Achabem (królem) i Eliaszem, ale między Izebel (królową w rzeczywistości, jeśli nie w tytule) i Eliaszem. Ostatecznie siły YHWH wygrywają, a Jezebel przegrywa., Pozostaje zrozumieć, dlaczego dostaje taką złą prasę.

wydaje się rozsądne, że Izebel, zagraniczna królewna z urodzenia, była wysoce wykształcona i wydajna. Ponadto, chociaż imiona teoforyczne jej syna mają w sobie pierwiastek yah lub yahu (odnoszący się do YHWH), wydaje się, że była patronką i wielbicielką kultu Baala., Nie jest niezrozumiałe, że podczas gdy Achab poświęcił się wojskom i sprawom zagranicznym, Izebela pełniła funkcję jego zastępcy do spraw wewnętrznych: raport Nabota wraca do niej, jakby Królewska pieczęć należała do niej (zob. identyfikacja pieczęci Awigada, „lyzbl”, jako prawdopodobnie Izebela); ona ma swój własny „stół”, który jest jej własnym zakładem gospodarczym i budżetem; ona ma swoich własnych” proroków”, prawdopodobnie religijnych zakładów, które kontroluje., Wszystko to wskazuje na oficjalne lub półoficjalne stanowisko, które Izebel zajmowała ze względu na swój charakter, królewskie pochodzenie i powiązania, szacunek męża, a później dzieci, a także religijną przynależność do kultu Baala (być może także Aszery). Być może miała status gebiry „Królowej Matki” (Ben-Barak) lub „współregentki” (Brenner)., W każdym razie nie ma wątpliwości, że biblijne i późniejsze relacje zniekształcają Jej Portret z kilku powodów, wśród których możemy wymienić jej monarchiczną władzę, uznaną za nienadającą się do kobiety; jej zgłoszone oddanie kultowi Baala i Aszery oraz jej sprzeciw wobec Eliasza i innych proroków JHWH; jej wykształcenie i wiedzę prawną (pokazaną w sprawie Nabota); oraz jej obce pochodzenie. Ostatecznie te same fragmenty, które uznają Izebelę za złą, „nierządną” i niemoralną, są świadectwem jej mocy i potrzeby jej ograniczenia.

Dodaj komentarz

Twój adres email nie zostanie opublikowany. Pola, których wypełnienie jest wymagane, są oznaczone symbolem *