varför Maccabees inte finns i Bibeln

Maccabees första och andra böcker innehåller de mest detaljerade redogörelserna om Juda Maccabees och hans bröders strider för Judeas befrielse från utländsk dominans. Dessa böcker innehåller inom dem de tidigaste hänvisningarna till historien om Hanukkah och templets återgivning, förutom den berömda historien om moderen och hennes sju söner. Och ändå saknas dessa två böcker från den hebreiska Bibeln.,

för att börja ta itu med frågan om denna underlåtenhet är det viktigt att förstå bildandet av den hebreiska bibliska kanonen. Ordet ” canon ”kommer ursprungligen från grekiska och betyder” standard ”eller” mätning.”När man hänvisar till en skriptkanon används ordet för att beteckna en samling skrifter som anses vara auktoritativa inom en viss religiös grupp. Till det judiska folket består den bibliska kanonen av de böcker som finns i Tanach (hebreiska Bibeln).,

kanonisering — process i den hebreiska Bibeln är ofta förknippade med Rådets Jamnia (hebreiska: Yavneh), omkring år 90 C. E. Rabbi Yochanan ben Zakkai lyckades fly Jerusalem innan dess förstörelse och fick tillstånd att bygga en Judisk bas i Jamnia. Det var där att innehållet i den hebreiska Bibelns kanon kan ha diskuterats och formellt accepterats. Detta är dock ett vetenskapligt förslag som har förlorat anhängare de senaste åren., Hur det än är med det, förekommer några av debatterna kring dessa diskussioner–när och var de än har ägt rum–i rabbinsk litteratur, även om vi inte har några fullständiga uppgifter om dessa debatter. Därför kan vi bara spekulera om varför vissa material uteslöts från vår kanon och andra ingår.,

trots att olika icke-kanoniska skrifter inte gjorde det till den judiska kanonen innehåller de ändå mycket av värde och är värda att studera, även om rabbinerna inte ansåg att de var gudomligt inspirerade eller lika heliga som Bibeln. Många av dessa skrifter förekommer i en kategori av dokument som kallas apokryferna. Apocryphal-skrifterna innehåller böcker som fanns vid Jamnias putativa tid, men av någon anledning inkluderades inte i den bibliska kanonen., Det är i denna kategori som vi hittar Maccabees böcker.

flera teorier

det finns olika teorier för att förklara uteslutningen av apocryphal-böckerna. En teori är att endast böcker skrivna ursprungligen på hebreiska övervägdes för inkludering i kanonen. Daniels bok, även om den ingår i kanonen, är i stor utsträckning skriven i arameiska., Ännu mer problematiskt är det faktum att forskare tror att den första boken av Maccabees verkligen skrevs ursprungligen på hebreiska, därför uppfyller språkkriteriet för inkludering–och ändå är det frånvarande från den bibliska kanonen.

en annan teori för att förklara utelämnandet av de två första böckerna av Maccabees är baserad på dateringen av dessa dokument. Även om det ofta antas att den bibliska kanonen formaliserades på Jamnia, finns det viss spekulation om att den accepterade listan över böcker existerade långt tidigare., Med andra ord, kanske insamling av rabbiner i Jamnia ärvde en lista över dokument som redan inofficiellt erkänts som kanoniska och helt enkelt formaliserade denna lista.

om detta är sant, skulle det relativt sena datumet för Maccabean-revolten utesluta att det inkluderades i en redan accepterad tidigare lista. Det skulle vara för ”ny” en bok för allvarligt övervägande, eftersom den inte hade någon historia som jordade den säkert inom traditionen., Denna teori är dock kraftigt försvagad genom en jämförelse med Daniels bok, eftersom Daniel ingår i den bibliska kanonen trots att de flesta forskare daterar den senare boken till tiden för den Maccabeanska revolten runt 165 B. C. E.–Med andra ord till tiden för historien relaterad i Maccabees böcker.

det har också föreslagits att uteslutandet av Maccabees böcker kan spåras till den politiska rivalitet som fanns under den sena andra Tempelperioden mellan Sadduceerna och fariséerna., Sadduceerna, en prästerlig klass som ansvarar för templet, avvisade Öppet de muntliga tolkningar som fariséerna, Den proto-rabbinska klassen, Öppet främjade. Maccabees var en prästerlig familj, medan rabbinerna som kan ha bestämt den sista formen av den bibliska kanonen i Jamnia härstammade från fariséerna. Är det möjligt att uteslutandet av Maccabees böcker var en av de sista salvorna i striden mellan fariséerna och Sadduceerna? Skulle rabbinerna i Jamnia ha varit benägna att kanonisera ett dokument som så tydligt berömde den prästerliga Hasmoniska familjen?,

skildring av Maccabees vid or Torah synagogan i Acre, Israel. (Pikiwiki Israel)

Pragmatism och politik

kanske ligger svaret mer inom pragmatism och politik. Maccabees böcker beskriver revolten ledd av den Maccabeanska familjen mot den syriska kungen Antiochus Epiphanes. Ett par århundraden senare befann sig judiska forskare i Jamnia med templet förstört och Jerusalem förlorade., Deras omständigheter var resultatet av sin egen misslyckade revolt mot romarna.

kanske kände de att det var oklokt att främja en text som förebådade det framgångsrika resultatet av en judisk revolt. Det kan ha utgjort ett hot både internt och externt. Romarna skulle verkligen inte se vänligt på populariseringen av en sådan text, eftersom det mycket väl skulle kunna återinföra begreppet revolt till en befolkning som desperat försöker överleva det förödande resultatet av sina egna misslyckade försök., Ironiskt nog ligger denna mycket interna/externa kamp i kärnan av Hanukkah-historien, och kanske var det denna kamp som spelade ut igen i historien som hindrade de grundläggande texterna om Hanukkah från att ingå i den bibliska kanonen.

Även om Maccabees böcker inte inkluderades i den hebreiska Bibeln är de fortfarande av värde. Men även detta är svårt inom ett traditionellt judiskt sammanhang, på grund av ett annat historiskt lager., Första och andra Maccabees inkluderades i Septuagint, den grekiska översättningen av den hebreiska Bibeln som ursprungligen förbereddes för det judiska samhället i Alexandria. Septuagint blev dock den officiella versionen av Bibeln för den växande kristna kyrkan. När detta hände avvisades dess auktoritativa natur av det judiska samhället. Ironiskt nog överlevde Maccabees böcker eftersom de blev en del av den kristna kanonen, för annars skulle de säkert ha gått vilse under århundradena., Men när denna kristna kanonisering inträffade blev dessa böcker förlorade mot den judiska världen i många århundraden.

idag finns det ett förnyat intresse för dessa böcker inom det judiska samhället. Studenter i judisk historia och judisk litteratur erkänner värdet av dessa dokument som tog sådana smärtor att spela in Detaljer, Händelser och personligheter i en stor period i judisk historia. Även om de inte betraktas som en del av kanonen i något judiskt samhälle, läses böckerna igen och studeras för att berika vår förståelse och vårt firande av Hanukkah.,

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras. Obligatoriska fält är märkta *